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宫商角徵羽不一样对应中西东南北
具体参见
http://zhidao.baidu.com/question/11929316.html?si=1
宫商角徵羽不相同与音名C,D,E,G,A对应，就是说与唱名Do,Re,Me,Sol,La对应。
宫商角徵羽是在学乐理的五声调式里所提到的。是按纯五度排列起来的五个音所构成的调式，叫做五声调式，这五个音依次被称为宫徵商羽角，也就是调式音级的名称。这五个音中，每个音之间都成纯五度关系。也就是通常所说的五度相生。
这类名称在同宫系统各调中是永远固定不变的。
宫商角徵羽这类调式，并不标明音的绝对的高度，而只是表明调式中各音级间的固定音高关系。如商，是宫音上方大二度，角是宫音上方大三度，徵是宫音上方纯五度或下方纯四度，羽是宫音上方大六度或下方小三度。
宫商角徵羽这五音是中国古乐基础音阶，同西方有别。如用西乐的七个音阶对照一下的话，古中乐的“五音”十分于do、re、mi、sol、la少去了半音递升的“fa”及其“ti”。当然，古中乐的五音唱名，不可能同西乐的“哆、来、咪、索、拉”叫法一样，唐代时用“合、四、乙、尺、工”；更古则用“宫、商、角（决音）、徵（读zhǐ音）、羽”了。 “五音”：唇、舌、齿、鼻、喉。 “五声”：宫、商、角、徵、羽。 或认为“五声“指阳平、阴平、上、去、入。 按：这两种观点其实是一致的。因为古代的五声音阶名还有平仄四声是相同的，所谓”宫商为平声，徵为上声，羽为去声，角为入声“乐律上的“五声”就是“五音”。在宫、商、角、徵、羽五个音级中，古人通常以宫用于音阶的第一级音，商、角、徵、羽也可用于第一级音。如以宫当做第一级音，则五声音阶为：宫（1）、商（2）、角（3）、徵（5）、羽（6）；如以徵为第一级音，五声音阶则为：徵（低音5）、羽（低音6）、宫（1）、商（2）、角（3）。 音阶的第一级音不一样，调式就不一样。以宫为音阶起点的是宫调式，意思是以宫用于乐曲旋律中最重要的居于主要地位的主音；以商为音阶起点的是商调，商为主音，其余类推。这样，五声音阶就能够有五种主音不一样的调式。同样，七声音阶也能够有七种主音不一样的调式。 古乐调分为宫（C）、商（D）、角（E）、变徵（F）、徵（G）、羽（A）、变宫（B）七种。变徵非常于现代西洋乐的F调，声调悲凉。羽声十分于现代西洋乐中的A调，比变徵音高，能表现激愤或高昂的情绪。 【宫】五音之一。通常十分于今首调唱名中的do音。“宫”音为五音之主、五音之君，统帅众音。《国语·周语下》曰：“夫宫，音之主也，第及其羽。”《礼记·乐记》曰：“宫为君、商为臣、角为民……”宋张炎《词源·五音相生》亦曰：“宫属土，君之象……宫，中也，居中央，畅四方，唱施始生，为四声之纲》。”宫调（式）又为众调（式）之“主”、之“君”，即就其今所谓之“调高”而言。《隋书·音乐志》云：“每宫应立五调”“牛弘遂因郑译之旧，又请依古‘五声五律’旋相为宫：‘雅乐’每宫但一调，惟‘迎气’奏五调，谓之‘五音’；‘缦乐’用七调……”此所谓“宫”，与“均”通。有以宫音为主音、结声构成的调（式）名。唐段安节《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》曰：“宫七调第一运正宫调，……第六运仙吕宫，第七运黄钟宫。”张炎《词源》亦曰：“十二律吕各有五音，演而为宫为调……黄钟宫（均）：黄钟宫（调式）、黄钟商（调式）、黄钟角（调式）、黄钟变（变徵调式）、黄钟徵（调式）、黄钟羽（调式）、黄钟闰（闰宫调式）。” 【商】五音之一。通常十分于今首调唱名中的re音。“商”音为五音第二级，居“宫”之次。古人认为，“商，属金，臣之象”，“臣而还有之”。有以商音为主音、结声构成的调（式）名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“入声商七调”。 【角】五音之一。通常非常于今首调唱名中的mi音。“角”为五音之第三级，居“商”之次。古人以为，“角属木，民之象”。有以角音为主音、结声构成的调（式）名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“上声角七调”。在古代的调（式）中，有以角音为调之角调，或有以闰宫为角之角调。 【徵】五音之一。通常特别于今首调唱名中的sol音。“徵”为五音之第四级，居“角”之次。古人以为，“徵属火，事之象”。有以徵音为主音、结声构成的调（式）名。 【羽】五音之一。通常十分于今首调唱名中的la音。“羽”为五音之第五级，居“徵”之次。古人以为，“羽属水，物之象”。有以羽音为主音、结声构成的调（式）名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“平声羽七调”。 【变徵】古音阶中的“二变”之一。角音与徵音之间的乐音。《史记·荆轲传》曰：“高渐离击筑，荆轲还有歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。”宋人亦有称变为闰，曰闰徵。在十二律，通常指较徵音下一律之音（非常于#fa）；也有较角音上一律之音（即清角，特别于fa），又《隋书·音乐志》引郑译与苏夔俱云“今……‘清乐’黄钟宫（均）以小吕（仲吕）为变徵”。有以变徵为主音、结声构成的调（式）名。《隋书·音乐志》记载，苏夔曰：“每宫（均）应立五调（式），不闻更加变宫、变徵二调（式）为七调（式）。”郑译答之：“周有七音之律……今若不以‘二变’为调曲，则是冬夏声阙，四时不备。是故每宫（均）须立七调（式）。”众人从之。在宋张炎《词源·八十四调》十二宫（均）下，皆有七调（式），列“变徵”之“调式”。 【变宫】古音阶中的“二变”之一。羽音与宫音之间的乐音。宋人有称其为“闰宫”者。在十二律，有指较宫音下一律之音（十分于si），如《后汉书·律历志》云：“黄钟为宫……应钟为变宫”；亦有较羽音上一律之音（十分于bsi），如《晋书·律历志》云“清角之调（音阶）以姑洗为宫，……太簇为变宫”。有以变宫为主音为结声构成的调（式）名。 “宫商角徵羽”这五个名称又是从哪里来的呢?这就有多种说法了。有的研究者说：它来自古代的天文学，即是从二十八个星宿的名称而来的，如“宫”来自二十八星宿环绕的中心——中宫，其他四音来自不一样的星宿名称，这是“天文说”；而有的研究者说：它来自古人驯养的畜禽，说“牛、马、雉、猪、羊”五个字在古代的读音还有“宫、商、角、徵、羽”近似，这是“畜禽说”；有的研究者说：它们来源于古代氏族的图腾，这是“图腾说”；而在古代的音乐著作《乐记》中的说法则为：宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。说宫音代表国君，商音代表万民……这是“君臣说”。不论是“天文说”、“畜禽说”、“图腾说”或“君臣说”，各类说法都有一定的道理，都给音乐涂上了一层或神秘、或朴素、或带有封建主义伦理观念的色彩，表达了中国先民的不一样的音乐观念。
